琉球の学問や文学は、日本と中国の両方の影響を受けていましたが、言葉は日本語系統であり、漢文は日本式に読んでいました。

『六諭衍義（りくゆえんぎ）』
程順則（ていじゅんそく）ともいう名護親方寵文（なごエーカタちょうぶん）が、若いころ中国から持ち帰った道徳の本。のちに薩摩を通じて幕府に送られ、荻生徂徠（おぎゅうそらい）と室鳩巣（むろきゅうそう）によって日本語（和文）に訳され、寺子屋の教科書として全国に広まりました。

『混効験集（こんこうけんしゅう）』
1711年にまとめられた琉球古語の辞書で、識名盛命（しきなせいめい）が立案者だといわれています。随所に『源氏物語』、『伊勢物語』、『徒然草』などの日本文学書からの引用があります。当時の琉球の文学者はほとんどが和歌にすぐれており、首里の大名の家では毎月歌会が開かれ、ときには国王も出席していたようです。

琉歌（りゅうか）
琉球の言葉であらわした8・8・8・6の30音からなる定型の叙情歌謡です。8音、6音は日本の万葉時代（奈良時代）以前の音の特徴があります。琉歌は和歌の影響と、14世紀末に中国から伝えられた三線（サンシン）の伴奏によって盛んになりました。いまなお人々に歌い親しまれている女流歌人・恩納（おんな）ナベの歌や、古今調の技巧的で繊細な歌を残した遊女、吉屋思鶴（よしやウミチル）の歌が有名です。

【恩納ナベの歌】【吉屋チルーの歌】

組踊（くみおどり）
冊封使（さくほうし）歓待のためにつくられた戯曲です。音楽と舞踊、台詞で構成された琉球独自の楽劇で、玉城朝薫（タマグスクちょうくん）によって創作されました。1719年の冊封式典の時にはじめて演じられました。素材は琉球の古伝説に求めていますが、その様式や演出は、能や人形浄瑠璃、歌舞伎などの影響を受けています。「二童敵討（にどうてきうち）」「執心鐘入（しゅうしんかねいり）」「銘苅子（メカルシー）」「女物狂」「孝行之巻」を、組踊五番とよんでいます。そのほか、平敷屋朝敏（へしきやちょうびん）の「手水の縁（てみずのえん）」がよく知られています。